Shaum Syawwal

وفيه فضل عظيم لما يحصل به من الثواب، وتكفير السيئات، وكثرة الحسنات، وترقيع الواجبات، قال تعالى: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ} [البقرة: 184] أي: من زاد عن الواجب بنوافل العبادات فهو أعظم؛ لأنَّ الخير اسم جامع لكل أمر نافع

Dan Pada shaum Tathowu itu ada keutamaan yang besar karena menghasilkan pahala dan menghapus dosa, memperbanyak kebaikan, serta meningkatkan perkara yang wajib, sebagaimana dalam Firman Allah Al Baqarah 184. Yaitu barangsiapa yang menambah sunat atas yang wajib pada suatu ibadah maka itu lebih besar, karena khoir itu adalah nama yang mencakup pada setiap urusan yang bermanfaat.

قال الإمام أحمد: الصيام أفضل ما تطوع به، لأنَّه لا يدخله الرياء.

Imam Ahmad Berkata : Shaum itu lebih utama dari semua amal sunnah karena di dalamnya tidak akan masuk Ria.

قال في "الإقناع وشرحه": يسن صوم ستة أيام من شوال، ولو متفرقة، ولا تحصل الفضيلة بصيامها في غير شوال.

Dalam kitab "al Iqna dan syarahnya" : disunatkan shaum 6 hari di bulan syawaal, walaupun terdapat perbedaan pendapat, dan tidak akan ada keutamaan shaumnya pada bulan selain Syawwal.

من صامها مع رمضان، فكأنما صام الدهر فرضًا؛ ذلك أنَّ الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة الأيام عن شهرين، فذلك سنة كاملة، فحصل ثواب عبادة الدهر على وجه لا مشقة فيه، فضلًا من الله، ونعمةً على عباده.

Barangsiapa yang shaum  6 hari di bulan syawwal bersama shaum Ramadhan, maka seolah-olah shaum wajib selama 1 tahun, karena sesungguhnya satu kebaikan diganjar 10 kali lipatnya, maka shaum Ramadhan senilai 10 bulan  dan shaum 6 hari di bulan syawwal senilai 2 bulan, maka menjadi genap satu tahun penuh, maka didapatkanlah pahala ibadah satu tahun melalui jalan ini tanpa kesulitan memahaminya. Sebagi keutamaan dari Allah dan ni'mat bagi Hamba-Nya.

- استحب العلماء أن يكون صيام الست بعد يوم العيد مباشرة؛ لمراعاة أمور عامة، منها:

Para ulama menyukai jika shaum 6 hari di bulan Syawaal langsung setelah hari iedul Fitri, untuk memelihara urusan umum seperti :

 المسارعة إلى فعل الخير، ومنها المسارعة إليها دليلٌ على الرغبة في الصيام والطاعة، وعدم السأم منها، ومنها ألا يعرض له من الأمور ما يمنعه من صيامها إذا أخرها، ومنها أنَّ صيام ستة أيام بعد رمضان كالراتبة بعد فريضة الصلاة، فتكون بعدها، وغير ذلك من الاعتبارات، والله الموفق.

Bersegera dalam melakukan kebaikan, yang menjadi ciri menyukai shaum dan taat, dan tidak ada kemalasan di dalamnya, juga supaya tidak terhalang oleh hal lain apabila diakhirkan, oleh karena itu shaum Syawwal setelah Ramadhan seperti rawatib setelah wajib sholat, maka ia pun setelah wajib ramadhan, dan selain hal penting di atas, Dan Allah lah yg Maha Benar.

 وأما فضلها: فيحصل في أي ستة أيام صيمت من شوال، مجتمعةً أو متفرقة.

Adapun Keutamaamya, maka dapat dihasilkan pada 6 hari apa saja ia shaum di bulan syawwal baik berurutan atau terpisah.